>• Este martes a las 12 horas se inaugura el recinto que cuenta con el apoyo de la UNAM y de la Federación Mexicana de Mujeres Universitarias
Si México ha ido a la vanguardia en América en cuanto a la abolición de la esclavitud, la separación iglesia-Estado o los derechos colectivos de los trabajadores, otra historia se cuenta para los derechos de las mujeres, por ejemplo: el país fue uno de los últimos en la región donde las mujeres tuvieron derecho pleno al voto.
Esa historia de lucha desigual, de protagonistas que apenas se reconocen más allá de la anécdota, de olvido de movimientos como el sufragista donde participaron más de 50 mil mujeres o de aquel que encabezaron las normalistas, está ahora al acceso público en el Museo de la Mujer.
La reflexión, por encima de la contemplación, es el objetivo del nuevo museo que, tras 15 años de haberse propuesto, mañana será inaugurado en esta ciudad por el rector de la UNAM, José Narro Robles. Ubicado en el Centro Histórico, en la calle de Bolivia, donde estuvo la imprenta universitaria, el espacio está organizado en ocho salas y se apoya en monitores y audiovisuales para, a partir de más de 100 cédulas informativas, dar cuenta de "lo difícil que ha sido para la mujer cada cosa que ha hecho", explica la historiadora Patricia Galeana, impulsora de la iniciativa.
"La gente va a encontrar lo que la mujer ha hecho porque lo que queremos hacer es precisamente que esa historia deje de ser olvidada y se valoren sus acciones en todos los momentos de nuestra historia", describe Galeana.
Con las cédulas informativas y gráficos que constituyen la exposición permanente (diseñada por la propia Galeana), en cada sala hay obras de arte, prestadas por fundaciones, donadas por los artistas o hechas ex profeso para el Museo. La idea es que esta primera exposición se enriquezca con nombres, historias y otras protagonistas.
Derechos y luchas
Galeana, ex directora del Archivo General de la Nación y una de las creadoras de la cátedra de Historia de las Mujeres en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, resalta que no es privativo de México el olvido de la mujer en la historiografía, pero que en este país coyunturas vinculadas a lo social y económico, ahogaron esas demandas de los sectores femeninos. "Si bien, la cultura hispanoamericana es común con relación a otros países, circunstancias políticas incidieron para que estos cambios no se dieran o se dieran más despacio".
El Museo guarda una historia muy sintética pero deja abierta la puerta a la consulta; ofrece también libros y algunos son gratuitos; cuenta con un centro de documentación con biblioteca y acceso a bases de datos especializadas. Posee una sala de usos múltiples que toma el nombre de la maestra Clementina Díaz y de Ovando y tiene un área de exposiciones temporales donde se puso la muestra "Mujeres por mujeres", con dibujos, grabados y fotografías.
Especialista en la historia del siglo XIX, Galeana reconoce que en los documentos y archivos, la presencia de las mujeres está muy desdibujada. "Todo depende de qué etapa de la historia, después de la Revolución hay más material, pero de las mujeres insurgentes en los archivos hay muy poco".
El museo inicia su recorrido a partir de un tema toral en la exposición permanente: la equidad. En este espacio está puesta una obra que Guillermo Ceniceros hizo para el propio museo. En las demás salas aparecen piezas de artistas como Sebastián, Glenda Hecksher y Esther González, entre otros.
A partir de ahí el recorrido es una historia cronológica que contrasta en un primer momento cómo en tiempos prehispánicos hubo una visión dual del mundo, que cambió con la llegada de los españoles quienes introdujeron la religión católica, basada en la idea de un dios único y masculino.
En la etapa novohispana está presente Sor Juana Inés de la Cruz, y con recreaciones se muestran las casas de entonces: la familiar, la de Dios, la de la mancebía, la de recogimiento.
Luego está la Independencia, y las cédulas describen lo que hicieron mujeres como la Güera Rodríguez, Leona Vicario y Josefa Ortiz de Domínguez. Viene después la Reforma, etapa que Galeana describe como la fundamental de cambio, donde la clave fue la educación y, luego, una explosión de publicaciones de mujeres y acerca de mujeres. En la Revolución, época que tampoco "le hizo justicia a las mujeres", hubo grupos fundamentales como el de las normalistas. Fue entre los años 20 y 30, cuando tuvo lugar movimiento sufragista, donde participaron 50 mil mujeres en 800 organizaciones en todo el país.
"Lo que las movía es que entonces no se les consideraba ciudadanas, que no eran protagonistas de la historia, que eran menores de edad". Su lucha por fin se concretó cuando en 1953 al conseguir el derecho a voto total. "Somos de los últimos seis países latinaomericanos que dan ese paso", dice Galeana.
Los últimos años se muestran por décadas a través de monitores. Reflejan los contrastes para llegar a ese momento. "Hemos ido a la retaguardia en los derechos de las comunidades indígenas y de las mujeres. Lo vemos con el altísimo grado de feminicidios, la violencia familiar, la violencia en el noviazgo, la penalización a las mujeres en 18 estados de la República. Pero no se quiere ver; ante el problema de inseguridad del país, la violencia de género y los feminicidios casi que se están perdiendo", explica la historiadora.
Al preguntarle cuáles fueron las razones por las que el Museo de la Mujer no se abrió en la casa de Leona Vicario, sede actual de la Coordinación de Literatura del INBAL, afirma: "Creo que les hubiera redituado políticamente. Pero están en desacuerdo con nuestra forma de pensar los derechos de la mujer, con la despenalización del aborto, les aterra que hablemos de derechos humanos concretos, como son los derechos reproductivos. Es evidente que esa es la razón por la que se rehusaron".
—¿Se refiere al Gobierno Federal?
—Sí, así es.
Para los próximos meses, se tiene planeado publicar un libro que recogerá el contenido de la exposición.
La inauguración del Museo de la Mujer se realizará hoy a las 12 horas, en Bolivia 17, Centro Histórico.
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